?

Log in

No account? Create an account
Список убитым, раненым и без вести пропавшим нижним чинам. Богодуховская волость.
Антипов Сергей Ник.- Пирожково, рядовой, ранен
Безруков (Безручков) Никифор Фролович – Богодухово, рядовой, ранен
Васин Илья - ?, старший унтер-офицер, ранен
Гаранин Федор – Богодухово, старший унтер-офицер, пропал без вести
Гаркин Александр - ?, ефрейтор, ранен
Горячев Даниил Илларионович - ?, старший унтер-офицер, ранен
Ермаков Иван – Богодухово, ефрейтор, ранен
Жарников (Жаринков) Петр Никитич - ?, ратник, ранен
Захаров Даниил Трофимович - ?, рядовой, ранен
Квиленков Иван Васильевич - ?, рядовой, ранен
Копцев Георгий Михайлович -?, старший унтер-офицер, ранен
Ларин Александр Ефимович – Н. Поселок, рядовой, ранен
Лобанов Алексей Петрович – Пирожково, рядовой, убит
Морозов Василий Климентьевич - ?, старший унтер-офицер, ранен
Мусатов Матвей - ?, старший унтер-офицер, ранен
Парфенов Семен Лазаревич - ?, рядовой, ранен
Петров Сергей - ?, ефрейтор, ранен
Самоничев Павел -?, рядовой, ранен
Самоничев Федор - ?, ефрейтор, ранен
Семенов (Семенков) Тимофей Осипович – Озерки, рядовой, ранен
Сорокин Василий -?, старший унтер-офицер, ранен
Сорокин Иван -?, рядовой, ранен (3 ноября 1914)
Сорокин Иван -?, рядовой, ранен (31 октября 1914)
Тишин Михаил Федосеевич – Акинфово, рядовой, ранен
Тришкин Семен Илларионович – ?, младший унтер-офицер, пропал без вести
Фетисов Иван Романович - ?, ефрейтор, ранен
Шмелев Алексей Михайлович – Богодухово, рядовой, ранен
Шмелев Иван Федорович – Богодухово, рядовой, ранен
Шмонин Иван Андреевич - ?, рядовой, пропал без вести.
(По материалам СВРТ.)
Ревизская сказка 1719 года перечисляет людей мужского пола, принадлежавших Акинфову Н.И.
Деловые люди
1. Евтифей Агеев петидесяти
2. дети Савелий тритцети
3. Михайла дватцати
4. Лаврентий девети
5. Федор Семенов тритцети
6. сын Еким трех
7. Иван Евдокимов четырнатцети
8. Иван Яковлев штидесети четырех
9. дети Ларион дватцети четырех
10. Семен дватцети двух
11. Иван петнатцети
12. Иван Афонасьев дватцети четырех
13. да брат родной Семен осмнатцети
14. Иев Елизаров штидесети четырех
15. сын Борис дватцети четырех
16. у Бориса сын Кирилла году
17. Семен Иванов сын Пинатьев дватцети девети
18. Яков Петров штидесети
19. дети Яков шеснатцети
20. Дмитрей двух
21. Ерофей Федоров штидесети однаго
22. пасынок Михайла Никитин тритцети пети
23. Максим Иванов петидесети крив
24. Ларион Иванов штидесети трех
25. сын Данила петнатцети
26. Иван Карпов дватцети
27. Ермолай Кондратьев шеснатцети
28. Антон Афонасьев дватцети
29. Леонтей Антонов дватцети пети
30. Иван Тимофеев горбат петидесети лет
Итаго деловых людей тритцеть человек да в том же помещикове дворе люди не имеют своей пашни и на помещика не пашут а именно
конюхи Игнатей Андреев дватцети
у него братья Михайла деветнатцети
Трифон петнатцети
Иван девети лет
итого конюхов четыре человека
скотник Федор Андреев штидесети трех увечен
сын Ермолай семи
Федосей Голоктионов семидесети лет
итого скотников три человека
Всего непашенных семь человек
Просто оставлю это здесьCollapse )
Михаил Николаевич Полунин родился в 1886 году в селе Богородицком Орловской губернии[1]. Обучался в 1 Орловском духовном училище, находившемся на улице 3-ей Курской «в казенном доме» (сегодня это место занято под Железнодорожную больницу, а прежде училища там располагалась городская усадьба Мацневых). Известны отметки ученика Миши Полунина за 4 класс (1901 год). По успеваемости он был отнесен ко II разряду. При этом поведения он был смирного, за что получил «5». Церковные предметы – катехизис и церковный устав – давались ему на твердые «4», так же как и арифметика, а вот языки – русский с упражнениями, греческий и латинский, а также география были усвоены им на «3». За пение ему поставили самую низкую оценку – «2»[2]. После окончания училища он продолжил обучение в Орловской духовной семинарии, где его успеваемость также находилась в рамках II разряда[3]. Семинария располагалась по адресу: 2-я Новосильская, казенный дом (ныне в этом здании работает другое образовательное учреждение - Железнодорожный техникум).
Read more...Collapse )
ХХ век
В начале ХХ века, как никогда ранее, стали проявляться различия в жизни крестьян. Если и в крепостное время встречались ленивые, «бесталанные» мужики, склонные к воровству и пьянству, то общинные традиции не давали их семьям совсем пропасть: помещик платил в казну единую сумму налога со всех душ мужского пола. То же продолжалось и до столыпинской реформы, пока круговой порукой была обременена крестьянская община, владевшая наделом. К сожалению, крестьяне зачастую даже не стремились к улучшению своего положения, даже на должность старосты выбирали людей совершенно безынициативных. Например, в октябре 1882 года богодуховский волостной старшина сообщал орловскому исправнику: «сельский староста села Богодухова Антон Толкачев, избранный в эту должность в мае сего года, относится к своим обязанностям очень слабо и бездеятельно, так что я постоянно нахожу его в нетрезвом виде»[1]. В 1906 году подушная подать и круговая порука в сельских обществах были отменены. Наиболее смышленые мужики приобретали землю в удобных местах через банк и устраивали на выделенном хуторе крепкое хозяйство.Read more...Collapse )
Восстановим, хотя бы мозаично, имена наших священно-церковно-служителей; кажется, они заслуживают того, чтобы о них вспомнили. До 1781 года в Богоявленской церкви несет службу Федор Онофриев, 1712 г.р. К указанному времени он уже находился в преклонных летах и был «слеп глазами». Вторым иереем является Родион Онуфриев, 1724 г.р. Отца Федора в 1782 году сменяет Иоанн Данилов, 1749 г.р., а позднее в 1793 году на место престарелого отца Родиона приходит молодой священник Порфирий Алексеевич Глядинский, 1768 г.р. Последний женился на дочери своего предшественника Анне Родионовне, но через три года овдовел, а еще через три года он уже не значился в числе причта Богоявленской церкви. В 1799 году в селе появился новый священник Иван Семенов, 1754 г.р., а в 1802 году Федор Прохоров, 1746 г.р. С начала 1820-х до 1839 года в нашей церкви служит священник Григорий Иванов, 1780 г.р.; женат, трое детей. Второй иерей Григорий Палладин, 1780 г.р. – с 1830-х годов – не позднее 1865 года; женат, имеет дочь. С 1839 года – не позднее 1865 года церковные службы ведет священник Петр Иванович Воскресенский, 1794 г.р., женат, трое дочерей. В 1837-1859 годах священник Иосиф Иванович Нецветаев, 1800 г.р., является вторым штатным иереем Богоявленской церкви; женат, шестеро детей. Известно, что он старался дать своим детям достойное образование. Его старший сын, Иван Нецветаев, «окончил курс богословия»; сын Михаил был «исключен из словесности». Почисленный за штат в 1858 году, Иосиф Нецветаев был сменен на службе молодым священником Николаем Николаевичем Онисимовым, взявшим в жены одну из его дочерей Любовь Иосифовну. До своей смерти в марте 1869 года Нецветаев, как заштатный священник, получал пенсию из орловского губернского казначейства – 70 р. серебром, а с 13 мая 1868 года – 90 р.
Read more...Collapse )
На плане 1831 года владения статского советника, князя Голицына простираются не только на Богодухово, но и на деревню Озерки и часть Разбегаевки[1]. Все земли между этими селениями также принадлежали Голицыну и соседствовали с владениями Нелюбовых и Скарятина со стороны Алисова, Оловенниковых во Флоровском, Хлопова в Васильевке. На плане отражены участки различного назначения: господские сад и гумно, дубовая посадка, крестьянские хатки с огородами «на задах», выгоны, конопляники, небольшие, но многочисленные крестьянские наделы; конечно, наибольшую площадь занимает барская пашня. Само Богодухово было размежевано на три части: Хаулинскую, Шмелевскую и Сторонскую. Возможно, это старинное деление возникло еще в ту пору, когда у села было несколько владельцев. Первая часть находилась ближе к Васильевке, между верхами, с XIX века именовавшимися Сапсуевым и Масляевым; вторая примыкала к распашным землям Голицыных вплоть до Хромого верха, в конце XVIII веке называемого Е(в)стратовым (позднее она займет и часть земли за Хромым верхом, ближе к барской усадьбе); Сторонские же дворы располагались на правом берегу Неручи от Ближнего верха до старинного кладбища. В той части Богодухова, что уходит в сторону от реки и называется Воробьевкой, проживали дворовые князя, среди которых было немало Воробьевых. Аналогично произошли названия Шмелевской и Хаулинской третей – от распространенных в этих частях фамилий. Зареченские дворы тоже условно делились на две части - «поповку» и «лазавку». Первая находилась прямо напротив церкви и включала двор священника; вторая получила свое название от бывшей здесь в середине XVIII века деревни Лазовки[2], а та, в свою очередь, от зарослей лозы по берегу Неручи.
Read more...Collapse )
В 50 километрах от Орла на берегах Неручи расположилась деревня с красивым именем Богодухово. Сейчас в ее окрестностях простираются бескрайние поля и луга, перемежаемые стройными посадками 50-х годов прошлого века; лишь хвойный Михайловский лес сохранился как осколок древнего соснового бора.
А некогда здесь была настоящая лесостепь, с ее степной ширью и дремучими, труднопроходимыми лесами. Тогда наш край населяли финны. Они были немногочисленны, но оставили свой след в топонимике: считается, что именно они дали названия рекам Оке и Зуше. Около VIII века н.э. в эту землю вклинились славяне-вятичи; расселяясь по берегам «большого ручья, маленькой речки», они присвоили ей имя Неручь. На востоке водораздел между неродственными племенами проходил примерно по среднему течению Неручи, по границе будущих Орловского, Мценского и Малоархангельского уездов[1], то есть как раз в районе Богодухова и окрестных селений.
Позднее и без того редконаселенный, наш край был омыт «татарской грозой, очистившей его от всякого населения»[2]. Слева от Неручи на просторах плодородного, но до поры-до времени невозделанного Дикого поля пролегла Пахнутцова дорога - один из путей, по которым шли на Русь татарские полчища. Дорога эта, избегая лишних переправ через реки, пролегала между верховьями рек, берущих из-под нее свое начало. Пахнутцова дорога прошла в области Оки, с правой стороны, и Неручи, с левой[3]. «Река Неручь течет от верху реки Оки с версту, из-под Пахнутцовой дороги. А реки Неручьи протоку верст с 100 и больше»[4], отмечено в Книге большому чертежу XVII века. О том, что в среднем течении Неручи во время татарских набегов создавать русские поселения было нецелесообразно[5], говорят документы XVI века. Так, в 1572 году царь Иоанн Грозный приказывал «ехати станицам ото Мценска поле жечи от усть Озерен по Неручи на гору и до верховья, а в станицах по шти (шесть) человек детей боярских и казаков»[6], чтобы татарская конница лишилась подножного корма. А также имелась «сторожа на Неручи усть Долгово Колодезя, а сторожем на ней (предписывалось) стояти из Мценска трем человеком без розъезду»[7] (1577 год).
Водоемов в наших краях тогда было значительно больше: ручьи, колодези (то же, что и небольшие речки), озера. Сама Неручь, начинаясь в заболоченной равнинной местности, верховьем походила на извилистый неширокий и тихий ручей с залежами торфяников в своей долине. В среднем течении русло делалось шире, долина несколько суживалась, берега становились заметно круче, обнажался известняк[8]. Со славянами пришло в орловский диалект[9] и слово «верх», означавшее водный поток, стекавший с возвышенности[10]. Множество таких потоков вливалось в Неручь там, где позднее возникнет Богодухово. К концу XIX века, в связи со сведением большей части лесов[11] и распахиванием полей на Орловщине, вода в верхах высохла почти повсеместно, их русла превратились в овраги. Дремучий лес при старинной русской столбовой дороге из Орла в Ливны, пролегавшей через Неручь в районе будущего соседнего сельца Алисова, тоже остался лишь в древних легендах.
Писатель Вадим Кожинов  как-то подметил: Богодухово лежит примерно в тысяче верст и от Белого и от Черного моря. Эта в буквальном смысле срединная часть русской земли срединна и в чисто природном отношении. В этом крае особенно рельефно выражена Среднерусская возвышенность, и с крутых холмов открываются захватывающие дух просторы[12]. А вообще в литературе Богодухово упоминается незаслуженно редко[13]. Но тем приятнее по крупицам собирать воедино историю родного села, скромного, на первый взгляд ничем не примечательного, однако с достоинством хранящего страницы прошлого и настоящего Орловского края.
Read more...Collapse )
В начале 1940-х годов Афанасий планировал перестроить тесную хатку, поставить ее окнами на солнечную сторону, даже заготовил пиломатериалы для этого. Место было хорошее, за домом подрастал сад, разбитый его отцом. И ведь сейчас уже мало кто помнит, как раньше выглядела сельская улица: ходили прямо «по окнам» (т.е. совсем близко от домов, перед ними не было никакого дворика, никаких заборов), а соседние хаты стояли на расстоянии всего двух метров друг от друга! Но его мечтам о жизни в новом, просторном доме не суждено было сбыться.
Read more...Collapse )
Село Богодухово, что расположилось на живописных берегах реки Неручь в 50 км от Орла, с давних пор является малой родиной семьи Коломенских. Архивные документы – ревизские сказки, метрические и исповедные книги Богоявленской церкви села Богодухова – помогли узнать имена наших предков с начала XVIII века. Семейная память хранит предание о первом Коломенском, появившемся в этих краях: «Шла колонна солдат, один отстал, так как был тяжело болен. Его вылечили, и он остался в Богодухове». Когда это случилось, никто, конечно, уже не помнит.
Read more...Collapse )
(Продолжение следует.)